引颈受戮

基本定义：

“引颈受戮”字面意思是“伸长脖子等待被杀”，形容一种任人宰割、毫无反抗之力的状态。基本含义是指处于被动和绝望的境地，常用于形容人在困境中无望的等待。

成语来源：

这个成语的来源可以追溯到《左传》，其中记载了春秋时期的一些历史。在这些中，有些人面对敌人或权势者时，表现出一种无所畏惧或无能为力的态度，最终被杀的情形。这个成语强调了被动接受命运的无奈。

使用场景：

“引颈受戮”通常在文学作品中出现，常用来形容那些在困境中无能为力的人物。它也可以在日常对话和演讲中使用，尤其是在讨论社会问题、权利和个人选择的场合。例如，在描述一个人在不公正的环境中被迫接受不合理的待遇时，可以说他“如同引颈受戮”。

示例句子：

1. 在这场无休止的斗争中，人民的呼声如同引颈受戮，鲜有人倾听。
2. 面对强权的压迫，他感到自己就像一只引颈受戮的羔羊，无法逃脱。
3. 这个计划实在不合理，难道我们就要引颈受戮，任人宰割吗？

同义成语与反义成语：

同义成语：

• 任人宰割：意指任由他人摆布，形容毫无反抗能力的状态。
• 逆来顺受：指对不利的情况采取顺从的态度。

反义成语：

• 振聋发聩：形容发出响亮的声音，引起他人重视，强调反抗与觉醒。
• 奋发图强：形容奋起努力，积极进取，强调主动的态度。

文化与社会背景：

在**传统文化中，个人的命运往往与社会、政治环境息息相关，“引颈受戮”反映了历史上许多人在权力面前的无力感。在现代社会，这个成语可以适用于描述社会不公、压迫和人们在面对困境时的无奈。

情感与联想：

“引颈受戮”给人一种悲凉和无奈的感觉，联想到历史上无数在权力面前失去自由的人。它提醒我们反思个人与社会、权力与弱者之间的关系，激发对社会正义的思考。

个人应用：

在一次关于社会不公的讨论中，我用“引颈受戮”来形容一些弱势群体在制度面前的无奈，强调了我们应该为他们发声，争取更多权益。这让我意识到语言的力量以及成语在表达复杂情感时的有效性。

创造性使用：

在一首诗中，可以这样使用这个成语：

苍穹下，孤独的身影，
引颈受戮，任命运嘲弄。
不屈的心，虽已疲惫，
依旧在追寻，曙光的梦。

这种表达方式展示了成语的灵活性和表现力。

跨文化比较：

在英语中，类似的表达可能是“waiting for the axe”，意指等待被惩罚或处决。在不同文化中，虽然具体的表达方式不同，但所传达的无奈和绝望的情感却是相似的。

反思与总结：

通过对“引颈受戮”的学*，我深刻理解到语言中的力量，尤其是在描述复杂情感和社会现象时。这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我更加关注社会正义问题，激励我在生活中勇于发声。

引证：

《资治通鉴·汉纪·献帝建安五年》：“操乃自临江军，令军中促为攻具，进复攻之，与布相守百余日。蝗虫起，百姓大饿，布粮食亦尽，各引去。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃自力劳军，令军中促为攻具，进复攻之，与布相守百余日。蝗虫起，百姓大饿，布粮食亦尽，各引去。”

《后汉书·袁绍传》：“绍兵败，单马走，至黎阳北岸，入其将蒋义渠营。义渠避帐而处之，使宣言曰：‘袁本初引颈受戮，不亦快乎！’”

《史记·项羽本纪》：“项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《左传·宣公十五年》：“晋侯使荀林父帅师伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听！’荀林父曰：‘郑伯引颈受戮，何罪之有？’”

例句：这些人都成了～的囚犯，现在只不过是在挨日子罢了。