束手听命

基本定义：

“束手听命”是一个汉语成语，字面意思是“手被束缚，听从命令”。它的基本含义是指被迫接受他人的支配或命令，无法自主行动，通常带有消极的意味。

成语来源：

“束手听命”出自《后汉书·王允传》。其中提到王允被迫在权臣面前束手待命，不能自主。这一成语反映了古代社会中权力关系的复杂和个体的无奈。其意象深刻地揭示了被压迫者的无助与屈从。

使用场景：

该成语常用于形容人在某种权利或权威面前的无奈与屈从，适合在文学作品、日常对话和演讲中使用。例如，在讨论职场压力时，可以用“束手听命”来形容员工对上司的无条件服从。

示例句子：

1. 在这家公司里，很多员工都感到自己如同束手听命，无法发表意见。
2. 面对强大的敌人，他只能束手听命，等待救援。
3. 在这样的环境中，创新的想法往往会被束手听命于传统的规范。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：屈从、随波逐流、任人摆布

  • 这些成语都表现出一种被动接受或无奈的状态，但“束手听命”更强调手脚被束缚的感觉。

• 反义成语：自主自决、自力更生、果敢行事

  • 这些成语强调了个人的自主性和独立性，与“束手听命”形成鲜明对比。

文化与社会背景：

“束手听命”反映了特定历史时期的社会结构和权力关系。在现代社会中，尽管人们追求自主与自由，但在某些环境（如职场、家庭等）中，依然存在着类似的无奈和屈从，尤其在权力不对等的关系中。

情感与联想：

这个成语常常带来一种无奈和压抑的情感联想。在思维中，它引发了对权利、自由与压迫的思考，常常促使人们反思如何在生活中寻求自主与解放。

个人应用：

在我的生活中，我曾经在一份工作中感觉到“束手听命”的状态，尽管我有很多想法，但由于公司的保守文化，我不得不压抑自己的创意。这让我意识到，个人的声音在某些情况下可能被忽视，激励我在未来的工作中寻求更开放的环境。

创造性使用：

在一个故事中，可以描绘一个勇敢的年轻人，在权力的压迫下不得不束手听命，但最终通过团结和智慧，打破束缚，寻求自由与自主。例如： “在黑暗的监牢中，年轻的勇士感到自己束手听命于命运的安排，然而他心中燃起了反抗的火焰，决心挣脱这无形的枷锁。”

跨文化比较：

在英语中，类似的表达可以是“at someone's mercy”，它同样传达出一种被动和无助的感觉。不同文化中，虽然表达方式不同，但对权力和自由的思考是一致的，体现了人类共同的情感与经历。

反思与总结：

通过对“束手听命”的学习，我认识到语言不仅是沟通的工具，也是表达情感和思想的载体。这个成语提醒我们在追求自主与自由的过程中，始终要警惕外部环境对个人意志的影响。在语言学习中，理解这些成语的深层意义，有助于更好地掌握汉语的表达与文化背景。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞知之，乃遣使者谕之曰：‘汝等皆吾民，吾不欲杀汝，汝等宜早降，吾当厚赏汝。’贼众皆感泣，束手听命。”

《资治通鉴·汉纪·汉纪五十六》：“操乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”

《史记·项羽本纪》：“项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’乃夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯闻之，束手听命。”