《景德传灯录·天皇道悟禅师》：“万象森罗，俱涵容。”

《景德传灯录》卷二十五：“六根清净，即是佛性。”

《景德传灯录》卷七：“若人把得粪去，我更说个什么？”意指在美好的事物上添加不雅之物，破坏其原本的美好。

《景德传灯录》卷二十：“六根清净，方能入道。”

《景德传灯录》卷二十四：“众盲摸象，各说异端。”

《景德传灯录》卷三：“一花五叶，开彼莲花。”

《景德传灯录》卷六：“简蒙指教，豁然大悟，如人饮水，冷暖自知，今蒙指授，如饮醍醐。”

《景德传灯录》卷二十八：“问：‘古人道，毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？’师曰：‘不可床上安床。’”

《景德传灯录》卷二：“问：‘如何是出神入定？’师曰：‘汝问谁？’”

《景德传灯录·宗密禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饭后三碗茶。’师问僧：‘今夏在甚么处？’曰：‘在无言上座处。’师曰：‘在无言处作么生得闻？’僧曰：‘打破口头禅。’”

《景德传灯录·卷八·池州南泉普愿禅师》：“师乃与摩道，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”意指彻底领悟禅理，达到心境澄明。

《景德传灯录》卷二十八：“若论此事，直须呵佛骂祖去始得。”

《景德传灯录》卷二十八：“三教一体，共证菩提。”

《景德传灯录》卷七：“若人把得粪去，我即得清净。”

《景德传灯录》卷六：“即心即佛，心佛众生，三无差别。”

《景德传灯录·卷四·慧可大师》：“六根不净，五蕴未除，何以成佛？”

《景德传灯录·卷二十八·福州玄沙师备宗一禅师》：“师曰：‘佛眼觑不见。’”

《景德传灯录》卷一：“达摩西来，直指人心，见性成佛，以心传心，不立文字。”

《景德传灯录》卷六：“师曰：‘不立文字，教外别传。’”

《景德传灯录·卷二十五·福州大安禅师》：“师曰：‘万缘俱净，方与吾同。’”