《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

《礼记·学记》：“师者，所以传道、授业、解惑也。是故君子尊师而重道。”

《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉；百年曰期，颐。”

《礼记·大学》：“修身齐家治国平天下。”

《礼记·学记》：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内。天子如此，则礼行矣。动静有常，小大由之。”

《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”（意指古人行事先考虑整体，后考虑个人）

《礼记·曲礼上》：“上下有节，然后礼行。”

《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”

《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”

《礼记·曲礼上》：“入其国者从其俗，入其家者避其讳。”

《礼记·月令》：“孟秋之月，五谷熟，天子尝新，先荐寝庙。”

《礼记·月令》：“四时之气，以成万物。”

《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”