《文心雕龙·序志》：“三教九流，各有所宗，文心雕龙，亦宗于道。”

《文心雕龙》南朝•刘勰：“古香古色，文之精华，非浅尝辄止者所能窥也。”

《文心雕龙·章句》：“夫出口成章，非一日之功也。”

《文心雕龙·时序》：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野老吐‘何力’之谈，郊童含‘不识’之歌。有虞继作，政阜民暇，‘薰风’咏于元后，‘烂云’歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，‘猗欤’作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》《荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。”

《文心雕龙·知音》：“夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖观其一篇，而一斑窥豹矣。”

《文心雕龙·明诗》：“光风霁月，照耀诗心，清词丽句，自然流露。”

《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？”

《文心雕龙·序志》：“文之繁富，层出不穷。”

《文心雕龙·论说》：“以一持万，文之纲领也。”

《文心雕龙·定势》：“势合则形离，形合则势离。”

《文心雕龙·镕裁》：“删繁就简，非徒文理而已，亦所以明道也。”

《文心雕龙·神思》：“厚积而薄发，思之深也。”

《文心雕龙·序志》：“大同小异，文之常也。”

《文心雕龙·神思》：“字里行间，皆有神思。”

《文心雕龙·才略》：“学疏才浅，虽有志于文，而不能成章。”

《文心雕龙·通变》：“通变者，兼容并蓄，以成其大。”

《文心雕龙·知音》：“博学之士，多识之才，可以为文之宗。”

《文心雕龙·定势》：“刚柔相济，文之体也。”

《文心雕龙·物色》：“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出日之容，‘瀌瀌’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵；‘皎日’、‘嘒星’，一言穷理；‘参差’、‘沃若’，两字连形：并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺？”

《文心雕龙·神思》：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。”