《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
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《尚书·洪范》：“元亨利贞，天之道也。” —— 表示这是天道的运行规律，即大吉大利，顺利贞正。
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《尚书·周书·武成》：“王乃徇师而誓之曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。’王曰：‘呜呼！政事不豫，垂拱而治。’”
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《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”
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《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
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《尚书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。” —— 意指真诚地坚持中正之道。
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《尚书·周书·泰誓》：“为山九仞，功亏一篑。”
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《尚书·舜典》：“舜，三皇五帝之一也。”
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tiān shì mín shì，tiān tīng mín tīng
《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”
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《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
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《尚书·洪范》：“三风十愆，民之疾也。”
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《尚书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯禹作司空。’帝曰：‘俞，咨！禹，汝平水土，维是勉哉。’禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：‘俞，汝往哉！’帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。’禹拜稽首，让于夔、龙。帝曰：‘俞，汝往哉！’帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”
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tiān shì zì wǒ mín shì，tiān tīng zì wǒ mín tīng
《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”意指天意通过民众的眼睛来看，通过民众的耳朵来听，强调天意与民意的统一。
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《尚书·洪范》：“五帝者，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜也。”
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《尚书·洪范》：“天子三位，一曰天位，二曰地位，三曰人位，三者一体，不可偏废。”
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《尚书·大禹谟》：“四海之内，咸承帝舜之风。”
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《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
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《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
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《尚书·大禹谟》：“功亏一篑，犹未成也。”
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《尚书·周书·武成》：“举贤任能，以辅其政。”
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