《论衡·自然》：“万物之情，自然之理。”
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《论衡·本性》：“人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人，气也者，所以适善恶之马也与？”
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《论衡·自然》：“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。合散消息，安有常则？千变万化，未始有极。忽然为人，何足控揣；化为异物，又何足患！”
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《论衡·逢遇》：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。”
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《论衡·定贤》：“去粗取精，存真去伪。”
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shàn è zhī bào，ruò yǐng suí xíng
《论衡·福虚》：“善恶之报，若影随形，不可得而逃也。”
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《论衡·实知》：“以近知远，以见知隐。”
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《论衡·效力》：“夫陶冶者，初埏埴作器，必模范为形，故作之也巧；度木之性，悉衆材之大小，差其宜，称其用，故作之也不失。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥鈆其刃，水断蛟龙，陆斩犀革，忽若彗泛画涂。如此，则其功也成。”
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《论衡·感虚》：“人非草木，安得无心？”
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《论衡·效力》：“寄生之虫，得其餘而不知其不足者，岂非天之罪与？”
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《论衡·实知》：“妙喻取譬，以证其理。”
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《论衡·超奇》：“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。故夫鸿儒，所谓超而又超者也。以超之奇，智略独冠群英，才备重于当代，不为豪杰所振威，则为豪杰所识录，名传无穷，盖儒之贵者也。”
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《论衡·变动》：“夏虫不可语冰，盲者不可语日。”
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《论衡·实知》：“夫知之者，似非而是，不知者，似是而非。”
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sān zhé gōng wéi liáng yī
《论衡·量知》：“三折肱为良医。”
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《论衡·命义》：“吉凶祸福，在人不在天。”
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《论衡·超奇》：“夫去故就新，圣人所重。”
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《论衡·本性》：“少私寡欲，不以物喜，不以己悲。”
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《论衡·实知》：“师心自用，不求实证。”
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